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最高田地之风物，便是无所谓风物；最高田地之荣誉，便是无所谓荣誉。此圣东谈主之田地。
凡东谈主调治之风物，同样是即得性风物。任何的即得性风物，都非真是有趣上的风物即生命本色的风物，正所谓，“谈可谈，荒谬谈；名可名，荒谬名”，咱们不错说，“爽可爽，荒谬爽”。
勾引指南此言之意境，类比于《谈德经》之言，“谈常鄙俚而无不为。”
“鄙俚”是老子谈家想想之中枢绪念，是一种深远的东谈主生理智，更多的是一种开朗之心态。
当咱们无谓再为了雅瞻念问题而纠结之时，咱们就会敬佩我方之内心去作念东谈主作念事。当咱们不在乎他东谈主眼神、旁东谈主成见而全身心插足之时，所散漫出来的魔力、气质，反而会让咱们更赋闲更执意更得手。
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不外，这个宇宙百分之九十九的东谈主，都是凡东谈主。切忌可用圣东谈主之范例去苛求芸芸众生。
生而为东谈主，都有欲望。欲望是东谈主类前进的能源，此言不圆善也不正确。欲望是东谈主类天生的本能之一，然惟有少部分的欲望是鼓吹东谈主类前进的主要能源。东谈主类之特出和发展，更多地取决于东谈主们的感性、理智和创造力等更高档的欲望。
欲望和实践的不匹配，同样是东谈主类的恶运之泉源。一个东谈主的欲望，同样决定着他的气运。
“一部《红楼梦》，百般犬子愁”。关于《红楼梦》之悟读，亦是千东谈主千解。《红楼梦》给众东谈主留住了太多太多的启迪，也揭示了气运和东谈主生的干系。
不同之东谈主，不同之欲，任何东谈主都难以违反富贵荣华的吸引。《红楼梦》中，有的东谈主爱权，有的东谈主爱利，有的东谈主爱情。其中，尤三姐渴慕爱情，然则她的愿望和实践严重不匹配，变成了她势必的生命悲催。
当欲望照进实践，伏击的是把捏一个度，不让我方成为欲望之奴。其关键之关键在于洞悉天地和生命之真相。
梵学强调万物缘分和合，万物都空，万物都是大都关联的。此处之空，不是绝望避世，其本色强调的是万事万物都不存在弥远，都在变化中。而东谈主类之恶运，多在太执念于有常，以假作真，执迷于目下一时之感受和得失。站在时空之高度，其实一切都会往时。
是以，空的第一层田地是看破放下，空的最高层田地是“无所谓放下或无所谓不放下”，因为这个娑婆宇宙，其本色是“不生不朽，不增不减，不垢不净”。
“起心动念都是魔，不悲不喜方为佛”。洞悉生命之真相，粗略不错更好的让众生以“博大之胸怀无际之怜惜”来接收、臣服且悦纳这个无常的宇宙。
莫得了渴求，天然是一种生命的绝望；满满的渴求，亦然一种热烈的主不雅东谈主为。九九归原，都是背谈而为。祈望之东谈主生，是把捏好想象和实践的均衡，循谈而行，任顺天然。
“曾觉得，风花雪月才是景；终领会，布帛菽粟亦然诗”。濒临无常之宇宙，最伏击的粗略便是一颗宽泛心。
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